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2014年特岗教师公开招聘《中学语文》习题(文言文阅读)

教师招聘网 2014-02-27 04:46:11

桓公问治民于管子①。管子对日:“凡牧民者,必知其疾,而忧之以德,勿惧以罪,勿止 以力。慎此四者,足以治民也。”桓公日:“善,勿已,如是又何以行之?”管仲对日:“质信极仁,严以有礼,慎此四者,所以行之也。”桓公曰:“请闻其 说。”管仲对日:“信也者,民信之;仁也者,民怀之;严也者,民畏之;礼也者,民美之。语日,泽命不渝,信也;非其所欲,勿施于人,仁也;坚中外正,严 也;质信以让,礼也。”桓公日:“善哉!”

桓公又问 曰:“寡人欲修政以干时②于天下,其可平?”管子对日:“可。”公日:“安始而可?”管子对日:“始于爱民。”公日:“爱民之道奈何?”管子对日:“公修 公族,家修家族,使相连以事,相及以禄,则民相亲矣。放旧罪,修旧宗,立无后,则民殖矣。省刑罚,薄赋敛,则民富矣。乡建贤士,使教于国,则民有礼矣。出 令不改,则民正矣。此爱民之道也。”

桓公在位,管仲、隰朋 见。立有间,有二鸿飞而过之。桓公叹日:“仲父,今彼鸿鹄有时而南,有时而北,有时而往,有时而来,四方无远,所欲至而至焉,非唯有羽翼之故,是以能通其 意于天下乎?”管仲、隰朋不对。桓公日:”二子何故不对?”管子对日:“君有霸王之心,而夷吾非霸王之臣也,是以不敢对。”桓公日:“仲父胡为然?盍不当 言,寡人岂有乡乎?寡人之有仲父也,犹飞鸿之有羽翼也,若济大水有舟楫也。仲父不一言教寡人,寡人之有耳,将安闻道而得度哉?”管子对日:“君若将欲霸 王、举大事乎?则必从其本事矣。”桓公变躬迁席,拱手而问日:“敢问何谓其本?”管子对日:“齐国百姓,公之本也。人甚忧饥而税敛重;人甚惧死而刑政险; 人甚伤劳而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥;缓其刑政则人不惧死;举事以时则人不伤劳。”桓公日:“寡人闻仲父之言此三者,闻命矣,不敢擅也,将荐之先 君。”于是令百官有司,削方墨笔。明日,皆朝于太庙之门,朝定令于百吏。使税者百一钟,孤幼不刑,泽梁时纵,关讥而不征,市书而不赋,近者示之以忠信,远 者示之以礼义。行此数年,而民归之如流水。

(节选自《管子》,《四部丛刊》本,有删改)

[注]①管子:名仲,字夷吾,齐国国相。②干时:谋求定时会盟诸侯。

1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )。

A.勿已。如是,又何以行之 已:停止

B.泽命不渝,信也 渝:坚持

C.公修公族,家修家族 修:治理

D.若济大水有舟楫也 济:渡过

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )。

A.是以能通其意于天下乎 故燕王欲结于君

B.拱手而问日 朝济而夕设版焉

C.缓其刑政则人不惧死 三人行则必有我师

D.寡人闻仲父之言此三者 此亡秦之续耳

3.以下六句话分别编为四组,全部直接体现以民为本思想的一组是( )。

①必知其疾,而忧之以德

②人甚忧饥而税敛重;人甚惧死而刑政险

③省刑罚,薄赋敛

④皆朝于太庙之门,朝定令于百吏

⑤齐国百姓,公之本也

⑥近者示之以忠信,远者示之以礼义

A.①③⑤

B.①④⑥

C.②③⑤

D.②④⑤

4.对原文有关内容的理解和解析,下列表述不正确的一项是( )。

A.“信”、“仁”、“严”、“礼”是为政的重要原则,也就是国君要对百姓讲究信用,施行仁爱,严肃法纪,提倡礼仪

B.齐桓公想通过修明政事,提高齐国的政治地位,达到会盟诸侯的目的,因此他希望得到管仲的认可和辅佐

C.对于桓公称霸天下的想法,管仲采取以退为进的策略,明确表达了反对意见,并表明了自己的政治主张

D.齐桓公有抱负,能纳谏,接受了管仲的民本思想,并采取相应的措施,得到了四方百姓的拥护

5.把文中加横线的句子翻译成现代汉语。

(1)勿惧以罪,勿止以力。

(2)出令不改,则民正矣。

____________________________________________

(3)君若将欲霸王、举大事乎?则必从其本事矣。

____________________________________________

参考译文

桓 公向管仲请教如何治理百姓。管仲回答说:“凡是治理百姓,一是一定要知其疾苦,二是要厚施德惠,三是不用刑罚恐吓,四是不用强力禁止。注意这四点,就足够 拿去治理百姓了”桓公说:“好。不要停止。既然如此,又该怎样具体实行呢?”管仲回答说:“诚信而极仁,严肃而有礼,注意这四者,就可以实行。”桓公说: “请详细加以说明。”管仲回答说:“守信用,就信任;行仁政,百姓就怀德;严肃,百姓就敬畏;有礼,百姓就赞美。常语说,舍掉性命而不肯食言,就是信;不 是他所想要的既不强加于人,就是仁;内心坚定而仪表端正,就是严;诚信而谦让,就是礼。”桓公说:“说得好啊!”

桓 公又问:“我想修明政事以谋求在天下定时会盟诸侯,可以做到么?管子回答说:“可以。”桓公说:“从哪里做起呢?”管子回答说:“从爱护百姓做起。”桓公 说:“爱护百姓之道是怎样的?”管子回答说:“诸侯治理好国家。士大夫治理好封地,用事业把他们联系在一起,俸禄让他们都能得到,百姓就会相互亲近了。对 旧罪从宽处理,对旧宗进行救助,为无后者立嗣,人口就增殖了。减轻刑罚,薄收赋税,百姓就富裕了。各乡选用贤土,使之施教于国,百姓就有礼了。发布命令而 不随意更改,百姓就知道正轨。这些就是爱护百姓之道。”

桓公 坐在位置上,管仲、隰朋进见。站了一会儿,有两只鸿雁飞过。桓公叹息说:“仲父,那些鸿雁时而南飞,时而北飞,时而去,时而来,不论四方多远,愿到哪里就 到哪里,难道不是有两只羽翼的缘故,凭借这它们能把自己的意向通达于天下呢?”管仲和隰朋都没有回答。桓公说:“你们两位为什么都不回答?”管予回答说: “君上您有成就霸王之业的心愿,而我却不是成就霸王之业的大臣,所以不敢回答。”桓公说:“仲父为什么这样?为什么不进直言,使我有个方向呢?我有仲父, 就像飞鸿有羽翼,过河有船只一样,仲父不发一言教导我,我虽然有两只耳朵,又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢?”管子回答说:“您要成就霸王之业办成 大事么?那么一定得从它的根本事情做起。”桓公移动身体离开席位,拱手而发问说:“敢问什么是它的根本?”管子回答说:“齐国百姓,便是它的根本。百姓很 怕饥饿,而当前收税很重;百姓很怕死罪,而当前刑罚严酷;百姓很怕劳顿,而国家办大事竟没有时间限定。您若能轻征赋税,百姓就不再为饥饿发愁;宽缓刑罚, 百姓就不为死罪恐惧;为大事有时间限定,百姓就不为劳顿担心了。”桓公说:“我听到仲父说的这三点,算是懂得了。我不敢私自听取这些话,要举荐给先君才 行。”于是命令百官,削好木板并备好墨笔。第二天,全体都在太庙的门前朝见,为百官确立了法令。使纳税者只出百分之一,孤幼不处刑罚,水泽按时开放,关卡 只查问而不征税,市场只写契约而不纳税,对近处示以忠信,对远处示以礼义。这样实行了几年,百姓纷纷归附齐国,就好像流水涌来一样。

参考答案及解析

1.B【中公解析】B项的“渝”是“改变”的意思。

2.C【中公解析】C项“则”都表条件,是“那么”的意思;A项第一个“于”为介词,意为“在”;第二个“于”为介词,意为“跟”。B项第一个“而”表修饰,连接状语,第二个“而”表转折。D项第一个“之”取消句子独立性,第二个“之”表示“的”。

3.A【中公解析】②是介绍事实,④是说为官吏立法令。两个都不能体现以民为本的思想。

4.C【中公解析】C项说管仲采取以退为进的策略,说法错误。

5.【中公解析】

(1)(治理百姓的人)不要用刑罚让百姓害怕,不要用强力阻止百姓。

(2)(国君)发出的政令不随意更改,那么百姓就知道正轨。

(3)国君你想要称霸诸侯成就大事吗?那么就一定要从它根本的事情做起。

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