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高中语文《寡人之于国也》试讲语音示范

2018-04-18 12:22:14

为帮助各位考生备战教师资格面试,中公教师网整理了各学科教师资格面试试讲语音示范,以下是高中语文《寡人之于国也》试讲语音示范,希望对各位考生有所帮助!

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【面试备课纸】

【易错指导】

1.试讲要求把握不准确

试讲要求一共有三点:(1)指导学生疏通文意;(2)带领学生体会孟子的论辩艺术;(3)教学过程中要有相应的板书。针对要求(1),考生需要组织相应的教学活动,引导学生整体上疏通文意,但是需要注意时间的分配,不可太久。针对要求(2),考生需要注意讲解时的引导性,帮助学生通过内容的理解,一步步感知孟子论辩的艺术特点。同时,需要将其设计为本堂课的重点。针对要求(3),考生需要注意板书要具有条理性,要清楚明白,要简洁,尤其需要做到板书的及时性。(关注微信公众号“中公教师考试”获取更多教师备考资料!)

2.课堂时间分配不当

关于文言文阅读课的设计,学生喜欢将绝大部分时间放在文言词汇、句式的讲解上,而忽略了文言文内容的理解、语言的感知等,导致学生通过学习只是积累了一些文言词汇以及句式,却无法理解文本内容,无法感知文言文的语言之美,更不能体会文言文中所蕴含的中国传统文化,这样不符合课标对高中生学习文言文提出的要求。所以考生需要根据题目要求,合理分配时间。根据该题目的特点,考生可以把主要时间放在文本内容的理解以及论辩的艺术特点感知之上。

3.学生不会分析孟子的说理艺术特点

体会孟子的说理艺术是本文的重点,需要在理解文本内容的同时,关注孟子论辩时所采用的手法,以及孟子所说的话与话之间的逻辑关系,进而理解孟子论证时逻辑的严谨。总之,孟子善喻,把抽象的仁政、王道思想说得形象生动,并借以排比、对比等手法使文章气势恢宏,层层递进,环环相扣。其实啊,在我们的写作当中,如何让说理更令人信服,在合乎逻辑地进行论证的同时,要学会适当地运用对比论证、比喻论证等常用的论证方法。(关注微信公众号“中公教师考试”获取更多教师备考资料!)

【语音示范】

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【教学设计】

《寡人之于国也》教案

一、教学目标

1.朗诵并背诵课文;掌握并积累虚词、通假字、古今异义词,并辨析词类活用、特殊句式等文言常识,能够疏通文意。(关注微信公众号“中公教师考试”获取更多教师备考资料!)

2.通过小组讨论探究,领会孟子辩词的思想性、逻辑性,提升小组合作探究能力。

3.体悟孟子提倡的“仁政”“王道”思想,坚持以“人”为本的思想;学会正确面对自己的错误。

二、教学重难点

1.教学重点:掌握并积累文言常识,疏通文意,理解孟子的“仁政”思想作为,体会其说理艺术。

2.教学难点:领会孟子辩辞的思想性、逻辑性。

三、教学过程

(一)知人论世,激趣导入

1.PPT展示千秋“亚圣”——孟子的人物像,学生自由发言,畅谈对孟子的了解。

2.教师总结:两千多年前,继孔子之后,又一位儒学大师赫然而立。他继承并发展了孔子“仁”的

学说,将“仁”与政治结合在一起,叫做“仁政”,行王道,王天下!于战国诸侯纷争的时代,他深邃的思想,如皓月当空,划破黑暗的天际。让我们走进这位“巨星”,感受它的“仁政”思想。

3.教师板书课题《寡人之于国也》。

(二)通读感知,疏通文意

1.根据预习反馈,共同解决预习中错误率比较高的疑难字词。

①通假字(关注微信公众号“中公教师考试”获取更多教师备考资料!)

“无”通“勿”或“毋”,不要。 “颁”通“斑”,头发。

②古今异义

寡人、河、凶、走、或、谷、斤、养生、岁

③一词多义

数、直、发、兵、胜、时、王、食、于、之、以

④词类活用

填然鼓之、五十者可以衣帛矣、王无罪岁、树之以桑

⑤判断句

非我也,岁也;非我也,兵也。

养生丧死无憾,王道之始也。

⑥宾语前置句

然而不王者,未之有也。

⑦固定句式:

a.直不百步耳(“直……耳”相当于“只是……罢了”)

b.或百步而后止,或五十步而后止(“或……或……”相当于“有的人……有的人……”)

c.是亦走也(“是......也”相当于“这也是......啊”)

3.结合注释,以四人为一小组,疏通文意。

4.请男女生分角色大声诵读课文(男生读梁惠王 女生读孟子),还原这场充满智慧的政治对话,整体感知孟子的雄辩艺术。

(三)探究文本,体悟内涵

1.细读课文,思考这场对话的核心话题是什么?

明确:民不加多。(联系时代背景指出“民多”的重要性。)

2.梁惠王的观点是什么?

明确:“尽心焉耳矣”,那么民必加多。(体会梁惠王的心理,指导朗读)

3.“民不加多,何也?”分小组讨论,思考问题。

(1)好战。(“不尽心”,以五十步笑百步。)

追问:面对如此自负、孤傲的梁惠王,孟子采用了什么方法加以辩驳?达到怎样的效果?初步感受孟子论辩的艺术性。

明确:采用比喻论证,不直接回答“民不加多”的问题,而是以梁惠王“好战”为喻,启迪对方思考其为“以五十步笑百步”,直指梁惠王虐民暴政、穷兵黩武的本质,起到了“请君入瓮”的效果。

(2)罪岁。

结合时代背景,想象描摹“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”的景象,深入理解“民不加多”的与原因。

4.如何使民加多——分析孟子的说理艺术

朗读第5、6自然段。

孟子“使民加多”的措施分别有哪些?分几步走,每步具体怎么做?说理艺术是怎样的?

同桌两个交流讨论学习。

总结:(关注微信公众号“中公教师考试”获取更多教师备考资料!)

(1)王道之始

养民——解决温饱问题

不违农时——谷不可胜食也。

数罟不入洿池——鱼鳖不可胜食也。

斧斤以时入山林——材木不可胜用也。养生丧死无憾也。

(“子钓而不纲,弋不射宿”。孟子主张君王应做到“不扰民”,反复强调“不违农时”的重要性;

认识自然、尊重自然,遵循自然规律,维护人与自然的和谐关系,才能实现可持续发展。)

说理艺术:

采用排比、顶针的手法。

(结构严谨,便于揭示事物间严密透彻的本质;便于抒发气势贯通的感情;而且能酣畅淋漓地突出事物之间相互依存的有机联系,使说理环环相扣。)

(2)王道之成

富民——发展生产

五亩之宅,树桑——五十者衣帛矣。

畜鸡豚狗彘,无失其时——七十者食肉矣。

百亩之田,勿夺其时——数口之家无饥矣。

教民——兴办教育

谨庠序之教,申之以孝悌之义-—颁白者不负戴于道路矣。

说理艺术:

从顺应自然(养民)到主观能动(富民、教民),从物质到精神,层层递进,环环相扣。一边是如此令人神往的理想社会,一边是“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”的残酷现实,这强烈的对比深深地叩击了梁惠王的内心深处。

5.教师总结:孟子善喻,把抽象的仁政、王道思想说得形象生动,并借以排比、对比等手法使文章气势恢宏,层层递进,环环相扣。其实啊,在我们的写作当中,如何让说理更令人信服,在合乎逻辑地进行论证的同时,要学会适当地运用对比论证、比喻论证等常用的论证方法。

(四)拓展延伸,强化感受

梁惠王当年是否采纳了孟子的建议都没关系,因为那毕竟是过去的事了,与我们的关系不大了。现在我们关心的是,你作为孟老夫子的嫡传弟子,跟随孟老夫子刻苦学习多年,今天突然通过时光隧道,又回到了21世纪的地球,你觉得你跟随你师傅所学的什么“民本”思想啊、什么“仁政”思想啊,对现在的中国乃至世界有用吗?

(五)小结作业,巩固提高

小结:

课文所讲的“王道之成”的道理和材料中讲的“仁者无敌”,强调的都是实行“仁政”是统一天下的根本保证。孟子认为,国君如能实行仁政,减税宽刑,不滥杀无辜,以忠信孝悌教育百姓,就可以使天下归心。这就是说,真正能够爱人民的人,他的力量是不可战胜的。

作业:

1.背诵全文。(关注微信公众号“中公教师考试”获取更多教师备考资料!)

2.结合自己生活实际,说说孔孟子之道及其儒家学说在中国的地位和影响。

四、板书设计

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