北京师范大学美学原理入学考研试题及答案(2011)
一、名词解释
1、模(摹)仿说
扩展:关于艺术起源和本质的一种古老的学说。
若果作为论述题,这个题就变大变复杂了。也是老师在研究生课程中非常关注的课题。
“模仿说”是现实主义反映论的蓝本,这个在欧洲文学史上逾千年而不衰文学原则,是在古希腊时期形成的。模仿说从初出现到成熟阶段,含义发生了很大变化。这一文学原则含义上的变动,固然是文学创作精神变化在文学理论层次上的反映,更为深层的原因则是古希腊理性原则的变化所致。
思路:阐发要简练有力。。。从模仿说含义的演变中,我们可以寻绎出古希腊理性精神的嬗变轨迹。所以重点在历程和内涵
2、逍遥游
逍遥游一词出自《庄子》,乃是本三十三篇之第一篇。其开篇语:“北冥有鱼,其名为鲲……”流传久远,妇孺皆知。《逍遥游》的想象奇特怪诞,洋溢着浪漫色彩,追求顺其自然无所依,终获得无穷的自在自由。“逍遥”也写作“消摇”,意思是优游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动
思路:我的一篇论文观点在中国古典美学思想长河中,庄子对于“游”的阐释与发挥,使“游”成为纯粹的美学范畴,并且成为中国古典文学艺术的内在灵魂和精神实质的一个重要组成部分。“游”作为庄子美学思想的核心概念,具有丰富的审美意蕴,并呈现出特的审美特征。同时庄子之“游”彰显着对于人生的诗性领悟,既是一种理想的人生境界和的审美境界,又是一种审美的生存方式
3、审美趣味
审美趣味也称“审美鉴赏力”。审美趣味是个体在审美活动中表现出来的一种偏爱,它直接体现为青少年的审美选择和评价。青少年的审美趣味虽然表现为直感的个别的选择方式,却包含着某些审美观念的因素,它是青少年自发审美需要和自觉审美意识的结合。
审美主体欣赏、鉴别、评判美丑的特殊能力。 审美知觉力、感受力、想像力、判断力、创造力的综合。在人的实践经验、思维能力、艺术素养的基础上形成和发展,是以主观爱好的形式表现出来的对客观的美的认识和评价。既有个性特征,又具社会性、时代性和民族性
思路:内涵、、作用的阐发是关键。
4、审美境界
若果作为论述题,这个题就变大变复杂了。也是老师在研究生课程中非常关注的课题。
作为名词解释,可以简略回答。人的生存是讲境界的,人是一种境界性的生存。结合《美学原理》后审美的人生境界
境界是在人与世界相融相通,相知的过程中所形成和达到的情思、智识的综合反映。个人的经历、
思想、情感、欲望、爱好、志趣、理想等都会影响境界的形成。境界是人作为活动者与万物打文道时拥有的一种对万物的把握,它是人与物、情与景文触的产物,是天人合一的产物“是集一个人的过去、现在、未来于一体的变动不居的内在领域。张世英把人生境界分为美学的、道德的、宗教的三种。 审美境界是一个人人生境界的重要组成部分,是综合了个人的审美意识、审美能力和审美理想等方面而达到的对美的整体认识和把握。
特征:自由、超越性,无功利性……
思路:在这一审美境界中,人能发现常人不能见之美在有限中见到无限,洞察到宇宙万物息息相通的本质。要达到这一审美境界人须以天人合一的眼光来看待世界。
二、简答
1、如何理解柳宗元的“美不自美,因人而彰”?
中国传统美学在美的问题上的一个重要的观点
柳宗元提出命题,——内涵——与萨特的相似性
对这一命题的理解,有三个层面,注意都要有延伸
思路:三个层面的综合得到一认识:不存在一种实体化的,外在于人的美,美离不开人的审美活动。
2、如何理解朱光潜的“自然本身不能成其为美”?
自然的美,美与不美不完取决于主体,也不完取决于对象。也就是说,自然美作为美的对象,其自身总要有美的属性,要包含美的要素,同时还要有主体对它的一个艺术性的欣赏。这就好似“情人眼里出西施”,你所喜欢的对象本身是具有美的要素,但是你之所以认为其是美的,那是因为这个对象是已经艺术化了的自然,已被你赋予了理想的美点。 美与自然的关系也常常体现在文学创作中,这就是文学中的自然美。中国古代的《诗经》中,就有自然美的体现。气韵是中国古代的一个审美形态,其本身就包含这注重自然的审美特征,而且气韵不仅是对自然的表现,更是对自然的升华,是人的精神与自然的交融。其实,美的欣赏,也就是把自然加以艺术化。而美与自然的关系也好似“柏拉图式的恋爱”,这是对所爱的人的一种无所为而为的欣赏,而不是一种占有欲。 大自然的美无处不在,它是无限的生机,它是生生不息的万物,它是一种永恒的生命感。“天地与我合一,万物与我同生”(庄子语),这种“合一”感、“同生”感从生命的根部触及了美感的源头,是自然审美的特质所在。
思路:用朱光潜先生的话来总结一下“自然美”三个字。从美学观点看,是“美”就不“自然”,只是“自然”就还没有成为“美”。也就是说,如果自然要上升到美的程度,就一定要经过人情化和理想化。换个角度思考,自然美也可以说是自然的一种艺术化的升华
3、如何理解“美感是体验”?
审美活动是美与美感的同一,美是从审美对象方面来表述审美活动,而美感则是从审美主体方面来表述审美活动。
1.美感不是认识+叶朗的观点
2.美感是体验,
狄尔泰——伽达默尔——王夫之——禅宗
美感是现在(王夫之——胡塞尔——张世英
美感是现成……
美感是显现真实。……
由此,审美照亮了世界,照亮了存在,显现了作为宇宙本体生命的“道”。
思路:完整、论点面
4、关于20世纪艺术的终结以及如何看待日常生活的审美?
关于20世纪艺术的终结:艺术的终结问题是艺术领域的一个重要的理论问题。早有黑格尔提出,近代学者丹托又将问题提了出来。
黑格尔的命题:简述
详述丹托的观点
总结注意281页到282页的总结段落可以应用。
日常生活审美应包括两个层面:一是艺术和审美进入日常生活,被日常生活化。二是日常生活中的一切、特别是大工业批量生产中的产品以及环境被审美化。
思路:日常生活的审美化是20世纪80年代西方学术界开始讨论的一个话题。学术界对此有多样的理解和解释。1具体点的罗列——进行评鉴
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