北京师范大学政治学原理入学考研试题答案(2010)
一、名词解释 6x5=30
1、政治
【参考答案】:在中西历史上,不同的思想家因其所处的阶级地位和历史条件的不同,对于“什么是政治”给出了不同的解释。(1)用道德的观点解释政治,把政治等同或归结为伦理道德。(2)认为政治是一种法律现象,将政治说成是立法和执法的过程。(3)将政治视为争夺权力以及施展谋略和玩弄权术的活动。中国古代的法家,也把政治理解为对权力的追逐和运用。(4)将政治看作是“管理众人之事”即管理公共事务的活动。我国近代民主革命的先驱孙中山就认为:“政治两字的意思,浅而言之,政就是众人之事,治就是管理,管理众人的事便是政治。”(5)把政治解释为围绕着政府制定和执行政策而进行的活动,是一种实现“社会价值的权威性分配的活动。
2、民主
【参考答案】:在一定的阶级范围内,按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。在民主体制下,人民拥有超越立法者和政府的主权.尽管世界各民主政体间存在细微差异,但民主政府有着区别于其他政府形式的特定原则和运作方式。民主是由体公民——直接或他们自由选出的代表——行使权力和公民责任的政府。民主是保护人类自由的一系列原则和行为方式;它是自由的体制化表现。民主是以多数决定、同时尊重个人与少数人的权利为原则。
3、政体
【参考答案】:一般指一个国家政府的组织结构和管理体制,在不同的历史时期,不同的国家,政治体制都不尽相同。包括了一个国家纵向的权力安排方式,这也叫做国家结构形式; 这通常称作政权组织形式。
4、比较研究法
【参考答案】:比较研究方法,是指对两个或两个以上的事物或对象加以对比,以找出它们之间的相似性与差异性的一种分析方法。比较研究法可以理解为是根据一定的标准,对两个或两个以上有联系的事物进行考察,寻找其异同,探求普遍规律与特殊规律的方法。
5、共和制
【参考答案】:共和制是指国家的权力机关和国家元首由选举产生并有一定任期的政权组织形式。共和政体区别于君主政体,而且是作为君主政体的相对面而存在的。 资本主义民主共和制根据立法机关与行政机关关系的不同,可分为议会制共和制和总统制共和制。
6、司法立
【参考答案】:司法立是西方国家司法制度的第一大特点,主张司法权须同行政权和立法权分立,非经司法机关,非经正当司法程序,不得剥夺任何人的生命、自由和财产。源于资产阶级的分权学说,它的提出示具有进步意义的。它是新兴资产阶级为对抗封建帝王的专制统治,特别是反对专制君主控制司法机关,随意逮捕、审讯甚至处死臣民而进行的一种抗争,是资产阶级反对王权专横暴戾统治的一面大旗。
二、简答4x15=60
1、分权制衡思想及制度的发展过程
【参考答案】:分权制衡是被西方国家普遍运用在政治体制和其他国家管理活动中的重要法理。制衡学说源于分权思想,分权思想可以溯源于古希腊的亚里士多德。这位古希腊的先哲在阐释他的“法治应当优于一人之治”的思想时,主张把政府的权力分为讨论、执行、司法三个要素,而权力活动又应当普遍地、严格地遵守制定得完好的法律。在分权思想基础上发展起来的制衡学说,形成于资产阶级革命时期。当时尚未掌握政权的资产阶级为了同封建主分享统治权并反对封建主的专横,便提出了分权制衡学说,主张国家的立法、行政、司法三项权力应当分别由三个不同的国家机关去行使,形成三项权力间的相互牵制和相互约束的格局,以保持国家权力间的平衡状态.防止某个机关或某个人的断专行。18世纪中叶,法国启蒙思想家、法学家孟德斯鸠在其名著《论法的精神》中,论述法和政体以及自由的关系时,强调了专制政体与法律的水火不容,认为一切有权力的人都容易滥用权力,要防止权力被滥用,人民的自由,就须以权力约束权力。他认为,如果国家的权力部或部分地集中在同一个人或同一个机关的手里,那么人民的自由便不复存在。在资产阶级掌握政权后,由分权制衡学说引申而形成的“三权分立”制度,被各个资本主义国家所广泛采用,并以不同的形式得以体现。
2、民主和平学说
【参考答案】:康德在1795年写下的论文《论永久和平》中提出了民主和平论的概念。康德的理论主张,大多数人们永远不会在投票中支持发起战争,除非是出于防卫。也因此,如果所有的国家都是共和国,战争便永远不会出现了。自从康德之后许多不同的解释也被提出,现代的理论则是依据经验的观察主张民主国家之间很少或从来不会互相争战。这一理论认为,“民主国家是不会发生战争的”,这主要是由“民主”政治制度的约束机制决定的;转型中的“民主国家”发生战争的可能性较大;而“非民主国家”则频繁地发生战争;“民主国家”不能回避与“非民主国家”的战争,“民主国家”在继续维护世界民主和平的同时,要以战争的方式帮助那些“非民主国家”重建民主,民主的建立,在“非民主国家”实现和平。民主和平论在政治学学界引起了极大的争议。因为民主和平论根基于理想主义和古典自由主义的传统,与之前支配学界的现实主义完相反。不过,民主和平论逐渐被广泛接受,并且甚至在一些民主国家影响了政策制定。
3、《共产党宣言》中阐述的马克思主义政治学基本原理
【参考答案】:第一,提出了国家是阶级的政治统治组织的观点。马克思主义根据社会发展规律,揭示出国家是一个历史范畴,是阶级矛盾不可调和及社会生产力发展到要现存生产关系、上层建筑的时候的产物和表现,政治是围绕国家而展开的部活动。
第二,指出了有文字记载以来的人类历史是阶级斗争的历史,阶级斗争、社会革命的根本问题是政权问题。阶级斗争中人民群众推翻反动统治的革命斗争,是政治斗争的形式,对人类社会的发展起着巨大的推动作用。社会革命的实质是革命阶级推翻反动阶级的统治,用先进的社会制度代替腐朽的社会制度。
第三,初步提出了无产阶级专政的理论,阐明了无产阶级专政的内涵即无产阶级的政治领导和政治统治,无产阶级专政作为无产阶级革命的第一步,它本身不是目的,目的是达到消灭剥削阶级和过渡到无阶级的社会,实现共产主义。
第四,指出了无产阶级革命在政治上不是用共和制代替君主制,不是仅仅要求国家形式的改变,不是一般地改变现存的生产关系,而是要同传统的所有制关系和传统观念实行彻底的决裂,即从根本上消灭私有制和剥削制度,在政治上首先争得无产阶级民主,在经济上建立社会主义公有制的经济基础,在文化上树立共产主义的思想和观念,终实现以个性面发展为条件的联合劳动的自由人的联合体。
第五,系统地阐述了无产阶级政党学说。而马克思主义从政党的阶级实质着眼,指出政党是阶级组织,是阶级斗争的产物,它代表一定阶级、阶层的根本利益,是实现阶级政治统治的工具这些关于无产阶级政党的基本理论和观点就为马克思主义建党学说奠定了理论基石。
4、社会主义国家政党与资本主义国家政党之间的区别
【参考答案】:一、政党制度建立的经济基础不同。资本主义国家的经济基础是私有制,资产阶级各个集团间是互相竞争的尔虞我诈的关系。资本主义国家的多党制和两党制是适应这种私有制而产生的。社会主义国家政党经济基础是公有制,生产资料为民或集体所有。
二、政党制度所服务的政权性质不同资本主义国家政权的阶级实质是资产阶级对无产阶级和广大劳动人民的专政,而多党制、两党制则是为巩固资产阶级专政服务的。社会主义国家的政党则是从根本上有利于巩固人民民主专政。
三、政党间的关系不同。资本主义国家多党和两党间是争权夺利的关系,竞争利者掌握政权,为执政党,失败者为非执政党。社会主义国家政党的关系既是领导和被领导的关系,又是真诚合作的关系。中国共产党是社会主义事业的领导核心,是执政党。各民主党派是是参政党。中国的多党合作须坚持中国共产党领导,须坚持四项基本原则,这是中国共产党同各民主党派合作的政治基础。中共对民主党派的领导是政治领导,即政治原则、政治方向和重大方针政策的领导。中国共产党同各民主党派合作的基本方针是“长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共”。
四、政党行使政权的途径不同资本主义国家政党对国家事务实行间接干预。党政职务分开,内阁制的内阁成员以党员身份出现则不能进入内阁政府;反之,以内阁成员身份出规则不能进入党内。
三、论述 2x30=60 3选2
1、中国古代的政治文化
【参考答案】:在中国,从夏商周及其后长达两千年的封建社会,经历朝历代的传承沿袭,形成了以儒家思想学说为核心的封建主体政治文化.这种传统的政治文化,又称之为儒家政治文化。认真研究中国传统政治文化的特点及其对当代中国政治文化的影响,对于我们构建先进的、和谐的中国政治文化,推进经济社会的科学发展,无疑具有极为重要的现实意义.
传统政治文化的特点
首先,中国传统政治文化有一条宗法制的永恒脐带。宗法制度力量在中国古代社会所具有的强大影响力。无论是从中国奴隶制的氏族国家,秦始皇建立的中央集权制国家,直至清王朝的灭亡。
其次,君主王权至上,无视法制,宪政空白。“君权神授”,“顺天应人”“君主崇拜”等等意识观念,在整个封建时代始终居于统治地位并得到广泛的渲染,权力崇拜意识和权力本位的价值观被深深烙印在上层人士及所谓的“草民”阶层的心中。
第三,儒家政治文化的屹立。我国传统的主体政治文化,对中国社会发展产生了极为深远的影响。儒家学说的基本框架来自于孔子,“礼”“仁”“天”则是其基础体系。儒学所强调的伦理道德,纲常秩序,以及所谓崇尚治,尚有为等一系列观念,为其封建统治提供了思想政治上的支持。儒学的产生的和发展,符合当时中国的基本国情。它不仅奠定和稳固了封建统治者的统治地位,也使自身在中国传统政治文化中具有不可替代的地位和作用。
正确对待中国传统的政治文化 以马克思主义为指导,坚持“古为今用”,认真对待传统政治文化。作为一种社会历史现象,任何国家的文化都是以往政治文化的漫长发展过程的一种积淀和凝聚。不可否认,中国传统政治文化是在封建社会中形成的封建性质的文化,自然有应该扬弃的糟粕部分。然而,作为人们把握社会政治生活的一种特方式,能够在人类发展史上不间断地延续几千年,然有它合理的精神实质和价值取向;作为一种有极强穿透力的政治文化,然有它顽强的逻辑支点和历史借鉴。毛泽东同志说:“我们这个民族有数千年的历史,有它的特点,有它的许多珍贵品质。对于这些,我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展;我们是马克思主义的历史主义者,我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山,我们应当给予总结,继承这一份珍贵的遗产。”
2、改革开放以来中国的民主政治体制改革
【参考答案】:以党的十一届三中会为起点,中国社会开始了中国特色社会主义政治体制改革的探索之路。时至今日,这一历程已经走过了整整30年。经过30年的发展,中国政治体制改革逐渐形成了梯度发展、渐进改革的模式,为中国民主政治发展带来多方面的积极影响。总结30年来中国政治体改革发展的成就,反对教条化的沾沾自喜,为深化政治体制改革、发展社会主义民主政治提供经验基础和实践指南,我们认为,改革开放以来,中国政治体制改革主要体现在五个方面。
一、中国共产党的执政方式得到转变,执政能力不断提和增强 。实现了科学执政的转变。要做到科学执政,就要坚持以马克思主义的科学理论为指导,不断探索和遵循共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律,以科学的思想、科学的制度、科学的方式组织和带领人民共同建设中国特色社会主义。实现了民主执政的转变。"民主执政"方式的实现主要体现在党内民主和人民民主两大方面。30年来,党内民主建设所取得的成果很多在党的领导体制方面,集体领导的制度化水平不断提,实行了常委会的集体决策,加强了党的委员会体会议的作用,注重发挥集体智慧,听取各方意见。这些举措的施行及其成果为以党内民主带动人民民主的实现奠定了良好的基础 执政方式实现了依法执政的转变。"依法执政"方式的转变首先体现在党内生活的"法治化"。其一,针对党在执政过程中出现的新情况和新问题,逐渐形成了将政治体制改革的成果、经验和教训写进党章、党规等以规范党组织和党员的行为的制度。其二,坚持和完善依法处理党委与人大、政府、政协以及人民团体的关系。其三,加强社会主义法制建设,在党的领导下,国家制定了一系列法律、法规,社会主义法制体系基本形成。除此以外,面整党、"两个务"和先进性教育等重要活动,对党的作风、组织建设进行了整顿,使得党在思想、作风、纪律、组织建设等方面得到了加强党的执政能力得到了增强,领导核心地位不断巩固。
二、社会主义的各项制度不断完善,优越性得到充分发挥。人民的民主权利得到,公民有序政治参与不断完善。
(一) 恢复和完善了人民代表大会制度,人民当家做主有了更加健的制度 (二)选举制度得到完善和发展,人民民主权利得到充分发挥。(三)进一步完善中国共产党领导的多党合作与政治协商制度,调动各方面的力量,发扬人民民主。共产党领导的多党合作和政治协商制度是中国民主政治制度的重要组成部分。在十一届三中会以来的30 年中,多党合作和政治协商制度得到了巩固和加强。(四)基层民主制度有较明显发展,推进了基层社会自治。基层民主制度的发展是改革开放以来中国政治体制改革的一大亮点。中国已经建立了以农村村民委员会、城市居民委员会和企业职工代表大会为主要内容的基层民主自治体系。广大人民在城乡基层群众性自治组织中,依法直接行使民主选举、民主决策、民主管理和民主监督的权利,对所在基层组织的公共事务和公益事业实行民主自治,已经成为当代中国直接、广泛的民主实践。(五)民族区域自治制度进一步健和完善,少数民族权利得到。民族区域自治制度是中国共产党解决国内民族问题。民族区域白治制度表述为国家的一项基本政治制度,强调要继续坚持和完善民族区域自治制度,使其在国家和社会主义现代化进程中发挥更大的作用。不仅进一步了少数民族的各项权利,而且促进了少数民族地区的经济社会的发展。
三、权力结构日趋合理,机构设置科学,运转逐渐效、富有活力
权力结构的优化配置是指在党的政治领导下,国家组织及其他各种组织,都能各明其权,各司其职,使各方面的积极性都得到充分发挥。经过30年的改革和调整,我国政治权力结构已经日趋合理。更为突出的是建立健了国家和党的权力监督制约机制。同时,30年的政治体制改革使党政机关精简机构工作不断推进,各级政府职能进一步转变,运转逐渐效、富有活力。
四、利益关系得到调整,社会和谐不断显现。改革本质上是对利益关系的调整,政治体制改革所针对的是在政治的发展运行中存在的矛盾和冲突以及不利于政治系统正常运转的利益关系。改革开放以前,在计划经济体制下,始终强调利益的单一性和整体性。随着改革开放进程的加快,原有的利益关系逐渐被人们所认识和承认。利益关系在改革开放和经济发展过程中呈现出复杂性和多样性,为政治体制改革提出了新的要求。30年对政治体制的改革和完善主要围绕协调政治关系这个中心问题展开。
3、西方政治学的发展脉络
【参考答案】:西方的政治学早发端于古希腊。柏拉图的《理想国》一书被认为是西方政治思想的初萌芽。亚里士多德则在《政治学》一书中奠定了西方政治学两千多年发展的概念系统和思维方式的基础,被一致公认为西方政治学的“开山之作”,亚里士多德本人也因此捍卫了西方政治学“开山鼻祖”的历史地位。
西欧中世纪绵延1200余年,基督教神学在意识形态领域中君临一切,政治学沦为神学统治的思想工具。奥古斯丁和托马斯•阿奎那作为基督教神学政治思想在不同时期的代表人物,从上帝的意旨来解释一切,极力鼓吹人的原罪学说、神创等级理论和君权神授理论,主张神权于王权,教会权力于世俗权力。
文艺复兴是西方政治学发生历史性转折的时期。新时代的思想家们开始以理性和经验的眼光观察和解释政治现象,逐步摆脱了宗教神学和伦理观念对于政治学的束缚。自此以后,西方政治学说的发展呈现出两条基本线索:一条是近代资产阶级政治学说的形成和发展,另一条是近代无产阶级政治学说的形成和发展。
15世纪至16世纪,是西方近代政治学的形成时期。马基雅维里被马克思称为“新时代的第一个政治思想家”,他的《君主论》一书完成了政治与伦理的彻底分离,成为现代西方政治学的奠基之作。同时,以莫尔和康帕内拉为代表的早期空想社会主义政治思想,也在猛烈地抨击私有制的基础上开始发端。罪恶与腐朽,而且精心描绘了一个建立在公有制基础之上的,一切社会成员都享有平等权利。
17世纪至18世纪,是西方近代政治学的繁荣时期。在这个时期涌现诸如霍布斯、洛克、孟德斯鸠和卢梭等西方近代历史上为著名的一大批思想家。他们提出的“自然法理论”、“自然权利思想”、“天赋人权学说”、“社会契约论”以及“分权制衡思想念”,以及贯穿于其间的自由、平等、博爱等的价值理念,构成了近代资产阶级政治学的基本原则和理论基础。同时,以温斯坦莱、摩莱里和巴贝夫等为代表的空想社会主义思想家的主张也在人类政治思想的发展史上留下了不可磨灭的光辉。
18世纪末至19世纪末,是西方近代政治学的变革时期。这一时期的思想家的批判精神逐渐衰落,以功利主义为代表的自由主义观点和实证主义开始流行。边沁、尔、孔德和斯宾塞等是其中的代表人物。与此同时,无产阶级的政治学说也得到了很大发展,圣西门、傅立叶和欧文的思想达到了人类空想社会主义学说的顶峰,成为马克思主义政治学的重要思想来源。
自19世纪后期开始,西方政治学彻底完成了与哲学和伦理学的分离,成为一个拥有稳定的研究群体,经历着不断的发展和变革的一门“新兴”社会学科门类。由此开始直到目前,西方政治学大体上经历了三个阶段:
第一个阶段从19世纪末开始至第一次世界大战为止,这个时期的西方政治学主要以国家为研究对象。
第二个阶段是第一次世界大战之后到第二次世界大战前夜,政治学从以国家制度为研究主题,转变为以“权力”为主要研究方向。
第三个阶段为第二次世界大战以后的时代,这个时期西方政治学的研究方向从权力转向政策过程,特别是计量方法和价值中立为根本特征的行为主义政治学开始流行并逐渐占据优势,其间尽管也有一些政治哲学方面的力作不断问世,但西方政治学在总体上已经进入“政治科学”的时代。
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