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翻译硕士考研中国文化概论考点解析(2)

考研考试网 2014-11-11 18:22:19
第一章 中国传统社会和文化的总体概貌

中国传统社会的基本特征:自给自足的自然经济和血缘宗法伦理制度

第一节 中国传统社会特征之一:农业自然经济

自然经济:以自给自足为生产目的的一种经济模式,与以交换为目的,以营利为宗旨的商品经济相对立。

自然经济的基础和特点:农业与家庭手工业相结合。

是社会生产力水平低下和社会分工不发达的产物,占统治地位的是使用价值,而不是交换价值。

发展:母系氏族公社时期(原始农业的开端)-------夏末至商代(由原始氏族公社变为奴隶主贵族庄园)------周代初期(土地分封制)-------秦时期封建国家形成(自然经济起决定作用)

封建经济的基础:分散的个体生产。耕织结合构成了以家庭为主的经济单位的主要的经济活动内容。

小农经济占统治地位的原因:

1. 重农抑商政策

2. 由中国传统土地所有制和统治者残酷的经济剥削造成

3. 由孔孟儒学灌输的与统治者重农抑商政策一致的重农抑商思想所致

春秋战国时期就出现了“立自由”的手工业者与商人

历代官府手工业也属于自然经济的性质范畴。

第二节 中国传统社会特征之二:血缘宗法制度

一、 含义:

宗”:与祭祀之庙宇有关,有宗社之义,是中国文化祖先崇拜的代码

“族”:在血统上相联系的人

祖先崇拜与血缘关系成为中国传统社会存在的核心,形成血缘宗法制

二、 形成

宗法制度渊源可以追溯到原始父系氏族公社或家庭公社时期-----“家天下”(形成于商,完善于周)

在国家初形成过程中,血缘与国家政权紧结合形成宗法世袭制。

商朝仍是“家天下”,国家形式仍是以王为首的奴隶主贵族政体。

西周完善和实行了以血缘关系为核心的分土封侯制度。土地分封制和血缘宗法制构成周朝的社会制度和政权机构。

春秋末期,孔孟要恢复周礼。

六经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》

汉代尊儒术,神化王权,把封建政权与族权、神权、夫权紧结合起来,代表了部的宗法思想制度。

魏晋隋唐时期是宗族、宗法制度盛行的时期

隋唐五代之后,门阀大族逐渐解体

与血缘宗法制度紧结合的官职世袭制,在隋唐以后发展演变为任子制和恩荫制(清代以后演变成恩生制)

三、 中国传统社会是重视血缘宗法关系的社会,是由自给自足的自然经济造成的

四、 类型:

周代的“宗子法”,即嫡长子继承法

东汉后兴起的门阀氏族制度

宋代以后的家族或宗族制

五、 血缘宗法制度的三大特点:

父权系统和孝道观念是宗法社会的基础

夫权

军权

六、 血缘宗法制度始终延续不衰,孔儒学说起了重要作用

七、 中国传统社会结构以家庭为本位

八、 中国社会重要、基本、普遍的社会组织制度:血缘宗法制度

一、 雅俗之分

(一) 雅文化(士大夫文化或精英文化)

“雅”,是“正”的意思,从《诗经》的“雅诗”中套用过来

《诗经》,中国第一部诗歌总集,雅诗分为大雅(31篇)与小雅(74篇),大部分主要描写的是祭祀祖宗、社稷、土地,记叙历史、征战等内容。

(二) 俗文化(通俗文化或大众文化)

包括农民文化和市井文化,可追溯到《诗经》中的“风诗”

“风”是“声调”的意思,大都是民歌,产生于黄河中、下游及汉水流域一带,共有十五国风(国风就是地方声调)。

代表作《七月》(豳风)、《硕鼠》(魏风)

中国传统俗文化以“富贵利达”为价值

唐代传奇的出现使小说形成立的文学形式。

代表作《昆仑奴》、《霍小玉传》、《李娃传》、《郭元振》(牛僧儒)、《聂隐娘》(裴硎)

唐代变文是“俗讲”的底本,分为三种形式(1-3):

1. 用一段散文、一段韵文相间写成。如《大目乾连冥间救母变文》

2. 部用韵文写成,如《舜子至孝变文》

3. 部用散文写成,如《刘家太子变文》

4. 另外,文图相配的变文有《看蜀女转昭君变文》(吉师老)、王昭君故事卷子

(三) 在中国传统文化中,占主导地位的是雅文化。

唐代文化以唐诗为主,唐诗中又以律诗为宗

二、 显隐之分

(一) 中国传统儒家显文化

五个方面

1. “义以为上”的价值观

2. 重视现世

3. 天人合一

4. 刚健自强的人生思想

5. 修身为本、以德为政

儒家显学体现在中国古典文学史上就是“经世致用”的文学观,如《孟子—--滕文公下》

(二) 法家隐文化

在价值观上,法家重利轻义、尚力黜德

法家是战国末期反映新兴地主阶级利益的学派

战国初,魏国李悝著《法经》

法家集大成者是韩非。汲取了申不害的“术”、慎到的“势”和李悝的“法”

u 法家把社会上人与人之间的关系理解成赤裸裸的利害关系

法家隐文化认为:“法、术、势”三者,不可一无,皆“帝王之具”

提出“以法为教”、“以吏为师”,为推动改革和加强中央集权提供了理论基础。

法家又称“刑名家”,注重“参验”的认识理论,宣扬进化的历史观。

三、 山林庙宇之分

(一) 山林文化

称为隐逸文化,以道家思想为核心,主张无为

道家舍弃“从政”,如嵇康《与山巨源绝交书》《释私论》有所体现

山林文化代表人物-----陶渊明,作品现存120多首

代表作《归园田居》

(二) 庙堂文化

以儒家思想为核心,倾心于庙堂之内

庙堂,指太庙的明堂

儒家人生态度是积极进取、入世的

代表人物:王勃、宋代理学家张载、文天祥、范仲淹、苏轼、岳飞

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