教育学重点人物之陶行知
对陶行知的第一印象,他是民主主义战士,爱国主义者,其更被人铭记身份是人民教育家,作为一位教育家他关心人民疾苦,立志教育面向民众,所以毛泽东在他的追悼大会上题写“痛悼伟大的人民教育家陶行知先生千古”,确实,他的逝世是教育的遗憾。
对陶行知的第二印象,他是杜威的学生,提起杜威我们也不陌生,他提出了教育即生活、学校即社会、做中学等教育理论,杜威的思想是为当时的美国社会服务的,陶行知结合我国的国情提出了有鲜明时代色彩的生活教育论。
一、生活即教育,简单的来说就是生活就是教育,两者不可分割,但并不是简单的生活等同于教育,他更为强调的事教育与生活是同一个过程,教育和生活共生共存。陶行知在这里也扩大了教育的外延,这里的教育不仅仅指学校教育,而是渗透到社会各个场景中的教育形式。生活即教育也是与我国当时的社会现实相关的,由于当时人民生活艰难,生活已成问题就会影响教育,因此陶行知颠倒了其老师的理论,使之更有实践性,操作性和建设性。
二、社会即学校,这个命题是随着“生活即教育”而来,主要观点就是把社会办成学校,在这个环境中人人都是先生,学生,结合当时师资匮乏,经费匮乏等各种矛盾提出了“即知即传”的“小先生制”,同时解决学校学习与社会生活脱节的问题,使所学的知识更符合社会实际。陶行知说过“整个的生活,整个的教育,都统一在整个社会之中”连接了教育、生活和社会,使这三者形成一个统一的整体,也提升了教育的效率。
三、教学做合一,这个观点是陶行知生活教育理论的教学论,对于这一论点的解读,最容易理解,最权威的就是陶行知自己所说的“教的方法根据学的方法,学的方法根据做的方法,事情怎样做便怎样学,怎样学便怎样教。教而不做,不能算是教;学而不做,不能算是学。教和学都以做为中心,在做上教的是先生,在做上学的事学生”,这一主张,强调了实践是获取和检验知识的重要途径,通过实践有利于提升青年的动手实践能力。
从整体而言,陶行知的生活教育理论带有深刻的社会背景的痕迹,学习他的理论可以结合历史背景,为的是更好的帮助我们对其理论的理解和掌握,在认识了这个人之后,就会明白他的理论为什么是这样子,对理论的目的和意义都能得以更好的认识。
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